1、梦境一：崇圣寺鹩梏钔喔三塔——人生如梦暮鼓晨钟崇圣寺三塔是大理旅游的标志，是大理历史文化的见证。“万古云霄三塔影，诸天风雨一芸锩颠畴楼钟”，历来为人所乐道。建于公元834至840年的三塔主塔名叫千寻塔，高69.13米，与西安大小雁塔同为唐代典型建筑。三座塔形成鼎足之势，布局统一，造型和谐，浑然一体。三塔周围建有规模宏大的崇圣寺，大理国时曾有九位国王逊位为僧，任崇圣寺住持。在佛教盛行的大理国时期，百姓不论贫富，家家户户都有佛堂；不论男女老少，都手不释佛珠，因此大理国有“佛国”之称，崇圣寺又得“佛都”之誉。寺中的主塔、鸿钟、雨铜观音、证道歌碑和佛都匾、三圣金像，被视为五大重器。其规模基方七里，三阁七楼九殿，房屋八百九十余间，有佛一万一千四百尊。南诏建极十二年（公元871年）曾铸鸿钟，钟极大，径可丈余，而厚及尺，其声闻可八十里。“钟震佛都”曾为大理著名的十六景之一。崇圣寺三塔，从修建至今，除经历上千年风吹雨打和日晒之外。还经历过30余次强地震的考验。其中，明朝正德年间的大地震，大理古城房屋绝大部分倒塌，千寻塔也折裂如破竹，可10天后竟奇迹般自行复合如初。1925年大地震，城乡民房倒塌达99％，可千寻塔只震落了顶上的宝刹。这对于没有石基而直接在土基上修建的三塔来说无疑是一个奇迹。然世事沧桑，崇圣寺与四大重器今已无存，五大宝物唯三塔在耳！
3、梦境三：大理古城——梦回南诏故国春秋穿行在大理，你可随意用脚丈量着古老的街巷，也可在街头一角的小摊上，拿一个饵块或乳扇，边走边吃，可靠在一家书店随意地翻看着一本闲书，或者干脆无所事事，就做一次闲人；在秋日的阳光下，无思无想无梦……在大理，一个不可错过的去处就是人称“洋人街”的护国路。当城市化成为人类社会的主导方式时，“洋人街”上坐着的这些人偏就向往着田园牧歌。一本闲书，一张报纸，懒懒地沐浴着冬阳；穿着丁恤衫的高大美国姑娘，背着背包在无目的地张望……街上酒吧、餐馆、商店林立，风格各异。酒吧的主人，更多的时候是和客人聊天，顺手做做生意。南来北往的游人一旦踏上古城，也好像变得没有了喧嚣和浮躁，静静地走在石板路上，虽是异乡，却没有离家的惆怅，只听到自己的脚步，在安静的街道上发出轻微的回响……怀揣着无数的故事与传说，在南诏故国悠远的刀光剑影之后依然透出几分风雅，大理更令人动容的，是那份始终藏在凡尘俗世之后的从容与平和。
5、梦境五：洱海游船——梦里不知身是客一晌贪欢在大理港登舟离岸，但见海天一色，风月无边。在宽敞舒适的客舱里，一边陶醉于窗外银苍玉洱的旖旎风光，一边欣赏白族姑娘婀娜的舞姿，解读她们的绣花围腰、绣花鞋和包头上暗藏的“风花雪月”，品味她们用歌声与欢笑献给客人的“三道茶”。白族“三道茶”是白族人民待客的最高礼仪，一苦二甜三回味，据说象征人的一生，青年苦，中年甜，老年回味。能喝到它，绝对是贵客。“三道茶”源于唐初，南诏国中后期，佛教在大理兴起，寺庙里倡导坐禅饮茶，游客也喜欢饮茶止渴，茶道兴盛。经过宋、元时期到了明、清之际，白族家室多爱饮烤茶，招待客人饮甜茶，在婚事、节日期间专饮“三道茶”。如今白族“三道茶”已发展到极富内涵的茶文化的高度，形式三道茶之间都伴有霸王鞭、哭嫁、掐新娘、抢枕头等歌舞节目。与年轻漂亮的金花阿鹏共舞，顿觉山同人朗、水与情长，为旅途平添一层梦幻色彩。
