"白马非马争犸禀淫"错在割裂了事物的共性与特性。
“马者，所以命形也；白者，所以命色也。命形者非命色也。故曰：白马非马。”这一点是在强调“马”、“白”、“白”、“马”内涵的不同。“马”的内涵是一种动物，“白”的内涵是一种颜色，“白马”的内涵是一种动物加一种颜色。三者内涵不同，所以白马非马。
“求马，黄黑马皆可致。求白马，黄黑马不可致。……故黄黑马一也，而可以应有马，而不可以应有白马，是白马之非马审矣。”“马者无去取于色，故黄、黑皆所以应。白马者，有去取于色，黄、黑马皆所以色去，故唯白马独可以应耳。无去者非有去也。故曰：白马非马。”
这里是强调，“马”、“白马”外延的不同。“马”的外延包括一切马，不管其颜色的区别。“白马”的外延只包括白马，有相应的颜色区别。由于“马”和“白马”的外延不同，所以“白马非马”。
虽然有这样的论述，但是“白马非马”的结论却与我们实际的生活经验是相违背的，问题就出在对“白马非马”中的这个“非”字，或者说“白马是马”这个“是”字的理解上。平时说“白马是马”，其实是在说“白马属于马”，这里的“是”，是“属于”的意思。
但是公论龙论证“白马非马”，并不是在论证“白马不属于马”，而是在论证“白马不等同于马”。他将事物的共性与个性进行了割裂，所以得出这个结论。
扩展资料：
白马非马的哲学解释：
哲学追求事物的真实，面对“白马非马”的论述，首先要明白其本意，不然会落入掩耳盗铃似的逻辑谬误。这里“白马”就是白色的马，一种有特定属性的动物。“马”就是马这种动物，是范围限定到“种”这一层次的一个生物类群的总称。
理解这一论述的关键在于理解其逻辑连词“非”，这里的“非”即“不是”，而“是”的含义是有多重的，其中有“属于”、“等同”等意思，也就有“包含于”和“等价于”的逻辑关系。而“白马”的概念是属于“马”，但不等价于“马”的。
从心理学角度讲，“白马”的称谓在普适认知里暗示出它与“马”的联系，而“非马”的判断则违背逻辑惯性，让接受者加以注意，同时借助“巴纳姆效应”式的安慰原则读者自己对“非马”论述找到合理支撑，从而使常识和理性判断产生逻辑矛盾。
而且词语本身读来耳目一新，易记顺口，而且还有哲学韵味，能一定程度上显示运用者有思考的倾向，所以作为一个著名的诡辩哲学命题固定了下来且流传开来，实质上是哲学中逻辑学范畴里“语义谬误”的体现。
参考资料来源：百度百科-共性与个性
参考资料来源：人民网- 公孙龙“白马非马”论反映战国特殊马文化
参考资料来源：百度百科- 白马非马（著名哲学命题）
