“不亦……乎”意思是：“不也……吗”或“岂不也是……吗”。
这是古代一种比较委婉的反问（含有探问）句式。
句式中的“亦”字是副词，可译为“也”;“乎”字是疑问语气词，可译作“吗”，“乎”字与前面的“不亦”呼应，构成反问句式“不亦……乎”。
例如：
1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
出自：孔子弟子及再传弟子编写的《论语·学而》。
译文：孔子说：“学到了知识，再按一定的时间温习不也愉快吗？有志同道合的人从远道而来，不也快乐吗？人家不了解我，我却不恼恨，不也是有道德修养的人吗？”
2、外内称恶，以待强敌，不亦殆乎？
出自：战国韩非的《韩非子·五蠹》。
译文：他们在国内外呼应配合干坏事，国家在这种情况下去对付强大的敌人，不也是很危险吗？
3、而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎？
出自：战国庄周《逍遥游》。
译文：可是彭祖到如今还是以年寿长久而闻名于世，人们与他攀比，岂不可悲可叹吗？
扩展资料
文言文中的其他反问句式
1、何以……为
“为”是动词，“何”是疑问代词，作“为”的前置宾语；“以……”是介宾短语，
作“为”的状语。所以“何以……为”，等于介宾短语“以……”加动宾短语“为何”，相当于“用（要）……做什么”。
例如：
（1）仁者爱人，义者循理，然则又何以兵为？
出自：战国荀子的《荀子·议兵》。
译文：仁德的人对待人，遵循道义的人对待人，那又为何天下有起兵征伐之事？
（2）大丈夫定诸侯，即为真王耳，何以假为？
出自：西汉司马迁的《史记·淮阴侯列传》。
译文：大丈夫平定了诸侯，就做真王罢了，何必要做个暂时代理的王呢？
2、何……之有
“之”是助词，是宾语提前的标志，“有”是动词，“何……”是其宾语，提前宾语的作用在于强调宾语。“何……之有”意思是“有何……”。
例如：
（1）孔子云：何陋之有？
出自：唐代刘禹锡的《陋室铭》。
译文：孔子说：“虽然是简陋的地方，但只要君子在这里居住，又有什么简陋的呢？”
（2）亦君之力，臣何力之有？
出自：战国韩非的《韩非子·难二》。
译文：也是国君的力量，臣子有什么力量呢？
参考资料来源：百度百科--学而时习之，不亦说乎
