蒲华书法字画鉴定拍卖市场行情：[1]

蒲华书法字画的个人愚见，也因蒲华今年书画交易行情的不断上升，关注和收藏热烈，从书法时代角度作比较。

3、论到清代碑学后期发展。一般公认是何绍基开拓了碑帖融合的新时期，他以北魏为底，颜稿行为面，拓化出碑行而汨逅刽书一脉，这规定了晚清碑学的发展方向。赵之谦私淑何绍基，在何绍基稿稿札的基础上，强化了北魏的绞笔法，将碑行书推到一个新的发发展高度，从承传方面来，赵之谦与何绍基无疑是同体，他的碑行书可以说是另有渊源，这也许是正是蒲华在晚清碑学史上名声不大的原因虽然蒲华的碑学路数迥别于何绍基，赵之谦，但这并没有影响蒲华所达到碑学高度，殊途同归，可以说蒲华从另一个不同的方向达到了与何绍基，赵之谦相颉颃的碑学高度，基或过之。如将蒲华，何绍基，赵之谦置于碑学语境中加以比较，何绍基的意义在于开创了行书一脉，有效的化解了碑学的单极化发展所带来的困境，而就其碑行书创作而言，则尚存在无法克服的缺陷，最显著的是碑学语言的泛化，其快点虽号称颜面魏底，但只是颜书加入一点碑法而己。

5、蒲华的碑学创作和观念是独特的，这种独特性使他能够跳出碑帖二元对立的狭隘砰攒硎冖观念桎梧，走向圆融。圆融成全了蒲华，也成全了晚清碑学。过去我讲读蒲华书法，总觉得蒲华书法与晚清碑学格格不入，但始终找不到原因，近来忽然觉得悄然大悟：这就是圆融。圆融使蒲华超越了何绍基和赵之谦而直与傅山接，因而才有梦破两个世纪之久的大气盘旋，涨墨淋漓的大草又又复现于蒲华腕下的可能。蒲华自称其草书效吕洞宾，白玉蟾，此极言其草书有仙气也，蒲华草书于笔法多颜真卿，隶书，北魏影响，而于风格则多来自黄山谷的影响，因而其草书拙重与夭矫互见，厚而不滞，润不伤巧，朗透多变，俯仰生姿，处处生涯，处处活沷，大有瑶岛散仙，超轶绝尘之意，论晚清以迄民国草书，蒲华无疑占据第一把交椅。