音乐。
出处是《论语·八佾》：“子谓《韶》：尽美矣，又尽善也。谓《武》：尽美矣，未尽善也。” 。
意思是“孔子讲到《韶》这一乐舞时说：艺术形式美极了，内容也很好。谈到《武》这一乐舞时说：艺术形式很美，但内容却差一些。”
孔子的礼乐精神
周代建国后，在治国上提倡“礼乐刑政”并举，把礼和乐作为治国的重要手段，以礼为主，音乐作为补充和辅助手段。故周代不同阶层所运用的音乐制度是不同的，天子“八佾”（指由八八六十四人组成的乐队）、诸侯“六佾”、士大夫“四佾”等，这从用乐人数和制度上就能够反映出阶层的不同。
孔子对“礼”是向来尊崇的，即所谓“君君、臣臣、父父、子子”，司马迁在《史记孔子世家》记载“孔子为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容”。说孔子在很小的时候，就常常在自家院子里摆上祭品，学着大人的样子进行祭拜。
所以在孔子一生的思想中，其君臣高下位置思想是贯穿始终的，作为臣下不能逾越君主之制，《论语八佾》“孔子谓季氏，八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。”
季孙氏作为鲁国大夫，按周礼制度应当使用四佾，而他在自家的府上使用天子的八佾乐舞，对于孔子看来是不可以忍受的。这就突出说明了孔子一生坚守礼乐制度，并坚持音乐在治国中的重要作用。
